金玉良缘 玉钗姻缘 宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”,（清·曹雪芹《红楼梦》第五回） 百科解释如下： 金玉良缘 古代含义《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”,却大不相同：对黛玉,宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得,那不恰恰预示了宝玉将来对待钗、黛的态度吗,他为宝钗、黛玉开出治疗方案,凡宝玉、宝钗正闲相遇时,如果因为宝玉有了公金麒麟。
妾亦与君停玉趾的解释妾亦与君停玉趾的解释是什么
诗词名称：《秦妇吟》。本名：韦庄。字号：字端己。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：京兆郡杜陵县（今陕西西安）。出生时间：约836年。去世时间：910年。主要作品：《菩萨蛮》《伤昔》《应天长》《应天长》《思帝乡》等。主要成就：花间派重要词人；劝王建称帝，定前蜀开国制度。我们为您从以下几个方面提供“妾亦与君停玉趾”的详细介绍：一、《秦妇吟》的全文点此查看《秦妇吟》的详细内容中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。是时西面官军入，拟向潼关为警急。皆言博野自相持，尽道贼军来未及。须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰混混乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘_。日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。阴云晕气若重围，宦者流星如血色。紫气潜随帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下；西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井；北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。蓬头垢面眉犹赤，几转横波看不得。衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。一朝五鼓人惊起，叫啸喧呼如窃语。夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜。皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。逡巡走马传声急，又道官军全阵入。大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。沉沉数日无消息，必谓军前已衔璧。簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。尚让厨中食木皮，黄巢机上_人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。六军门外倚僵尸，七架{寨}营中填饿殍。长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。明朝晓至三峰路，百万人家无一户。破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。路旁试问金天神，金天无语愁于人。庙前古柏有残_，殿上金炉生暗尘。一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。神在山中犹避难，何须责望东诸侯！前年又出扬震关，举头云际见荆山。如从地府到人间，顿觉时清天地闲。陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。蒲津主帅能戢兵，千里晏然无犬声。朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。小姑惯织褐_袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家，朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花！妾闻此老伤心语，竟日阑干泪如雨。出门惟见乱枭鸣，更欲东奔何处所？仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相杀。野宿徒销战士魂，河津半是冤人血。适闻有客金陵至，见说江南风景异。自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。城壕固护教{_、_、效}金汤，赋税如云送军垒。奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。二、韦庄其他诗词《思归》、《章台夜思》、《金陵图》、《菩萨蛮》、《秦妇吟》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于秦妇吟的详细信息
玉的组词大全（约50个） 玉的词语解释_玉是什么意思
玉的拼音 玉的解释 玉是什么意思 1、玉字的拼音是yù ; 2、 玉字的解释：(1)本义：（名）温润而有光泽的美石。(2)（形）比喻洁白或美丽：～颜｜亭亭～立。(3)敬辞；指对方身体或行动：～音｜～照。(4)（yù）姓。 精选部分玉组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、玉米螟造句：本文综述了对螟虫长距茧蜂的研究概况，包括该寄生蜂的主要生物学习性、对玉米螟自然寄生率及田间防治玉米螟效果等。 解释：螟虫的一种，成虫淡黄褐色，幼虫灰褐色或淡红褐色，头部为棕黑色，背部有细线。吃玉米、高粱等的茎，是农业上危害极大的害虫。 2、碧玉造句：区内的含矿岩石?硅质岩主要由三种硅质成分构成，第一种为显脱玻?霏细结构的碧玉质硅质岩，第二种为微晶石英岩，第三种为石英颗粒内碎屑。 解释：含铁的石英石，红色、褐色或深绿色，质地致密，不透明，用做装饰品。 3、刚玉造句：由我们公司实用新型专利技术分别获得《刚玉烟尘萃取粉体矿物外加剂及合成钾肥生产》的粉体矿物外加剂??铝硅复合超细粉。 解释：刚石。 4、玉兔造句：其中，由我国提出的10个台风名是：龙王(后被海葵替代)、悟空、玉兔、海燕、风神、海神、杜鹃、电母、海马和海棠。 解释：＜书＞指月亮，传说中月中有兔：～东升。 5、玉兰造句：去年，玉兰油化妆品公司被广告业监督委员会批评??他们在一个眼霜广告中，修饰了崔姬（twiggy）的照片，抹去了她眼周的皱纹。 解释：（1）落叶乔木，叶子倒卵形，背面有柔毛，花大，多为白色或紫色，有香气，花瓣长倒卵形，果实圆筒形。供观赏。（2）这种植物的花。 6、玉米面造句：爱丽丝万吉鲁从吉达那得到了一袋玉米面和一些糖，爱丽丝有八口人要养活，其中包括她的聋哑妹妹的三个孩子和自己八岁的身患残疾的女儿，女儿每天都会去内罗毕市中心乞讨。 解释：玉米磨成的面。 7、黄玉造句：黄玉雪（1922-2006），汤亭亭（1940-）以及谭恩美（1952-）是美国华裔文学界最具影响，最知名的三位女作家。 解释：矿物，成分是含氟的硅酸盐，通常为黄色，间或为浅蓝、浅绿、浅灰或白色，有玻璃光泽，硬度较大。透明的黄玉是一种宝石。 8、玉龙造句：玉龙与剑川鼠疫自然疫源地属于同一种类型，但又相对独立活动的鼠疫自然疫源地，这种独立性是由于两片疫源地在地理上的阻隔形成的。 解释：（1）纯白色的龙。用来形容下雪或形容瀑布。（2）指剑。 9、玉皇大帝造句：此刻，天上，花好月圆，玉皇大帝携同王母娘娘正在举行盛大的蟠桃大会，宴请各位众仙，美酒佳肴，载歌载舞，共度佳期！ 解释：道教称天上最高的神。 10、玉皇造句：此刻，天上，花好月圆，玉皇大帝携同王母娘娘正在举行盛大的蟠桃大会，宴请各位众仙，美酒佳肴，载歌载舞，共度佳期！ 解释：也叫玉皇上帝或玉皇大帝，是道教所信奉的最高神之一。 11、玉立造句：今年已17岁亭亭玉立的柯特，两年前击败1，000名其他参赛者，代表阿根廷参加精英国际模特儿大赛决赛，这是一场来自全球年轻模特儿共同参与的比赛。 解释：（1）形容操守坚定。（2）形容身材或形体挺拨：亭亭～。 12、软玉造句：岫岩软玉因其特有的成矿环境和优越的地理位置，使得对其矿床成因的研究也具有了特殊的意义。 解释：矿物，粒状或块状，硬度5．5，多为绿色，半透明或不透明，有光泽，用做装饰品或雕刻材料。 13、玉石造句：从冰川包覆的山巅冲击而下的湍流携下一种具有很高价值的玉石，毛利人将这种硬质半透明的石头雕刻成为珠宝和刀刃，既是工具也可以作为武器。 解释：＜轻＞＜口＞玉：这座人像是～的。 14、玉米造句：我还知道我们认为食品公司决定把部分氢化的食油和高果糖玉米糖浆加入到我们的食物中时，他们是在更多的考虑他们自己的利益。 解释：（1）一年生草本植物，茎高二、三米，叶子长而大，花单性，雌雄同株，子实比黄豆稍大，可供食用或制淀粉等。（2）这种植物的果实。‖也叫玉蜀黍。在不同地区有老玉米、玉茭、玉麦、包谷、包米、棒子、珍珠米等名称。 15、金玉造句：四年前，bruce推出了一款价值一千美元的冰淇淋圣代“金玉满堂”(goldenopulence)，随即成为菜单上的主打，并受到摇滚明星和社交名流们的青睐。 解释：＜书＞泛指珍宝，比喻华美贵重：～良言｜～其外，败絮其中（外表很华美，里头一团糟）。 16、汉白玉造句：这次展览集合了超过150件的作品，囊括了从最早的1922年的汉白玉雕《狗》，到1978年摩尔80岁时完成的一件撩人的光滑榆树《斜倚木雕》。 解释：一种白色的大理石，可以做建筑和雕刻的材料。 17、玉器造句：部分的问题在于这些接触规定让游客好像带上一副让人筋疲力尽的夹套，你只能穿行于博物馆、纪念碑玉器店之中，几乎没有与当地人接触的自由时间。 解释：用玉石雕琢成的各种器物。多为工艺美术品。 18、玉蜀黍造句：面粉，玉蜀黍，砂糖，烤粉和盐混合到一个大盆里。把鸡蛋，南瓜泥，牛奶和蔬菜油放入另一个盆，搅打均匀。 解释：见〖玉米〗。 19、玉树造句：亘求任青是一位老师，住在大约离玉树60英里的四川省。他说，地震发生时他也感觉到了，然后马上开车去看住在震中附近的亲人是否安好。 解释：见‘桉’。 20、玉帛造句：正如同39年前尼克松和 *** 所作的那样，中国的外交家们希望胡 *** 和奥巴马能够使两国化干戈为玉帛，和平共处。 解释：＜书＞古时国与国间交际时用做礼物的玉器和丝织品。 21、玉簪造句：上述生理指标均可作为玉簪品种耐热性筛选指标，也为其它园林植物的耐热筛选提供理论指导。 解释：（1）用玉做成的簪子。也叫玉搔头。（2）多年生草本植物，叶子大，有长柄，叶片卵形或心脏形，总状花序，花洁白如玉，未开时如簪头，有芳香，蒴果长形。供观赏。（3）这种植物的花。 22、硬玉造句：绿辉石岩是一种较为罕见的岩石，这种岩石在硬玉岩区和超高压变质带偶有出露，引起了相关学者的兴趣与重视。 解释：〖翡翠〗②。 23、玉玺造句：伦敦经销商，这次博览会主席本.詹森斯(benjannsens)，在第一天晚上，就卖出了四块帝王玉玺，其中之一转到了中国新富翁手中。 解释：君主的玉印。 24、晚香玉造句：该产品与醛香、动物香、皮革香配合的得好，适用于桂花、桅子花、晚香玉等香型，配方中的最大用量可用至25%。 解释：（1）多年生草本植物，鳞茎长圆形，叶长披针形，花白色，晚间开，有浓厚的香气。供观赏。（2）这种植物的花。 25、玉色造句：也不知道过了多久，脑际突然豁然开朗，一道玉色的清凉之光自头顶百会穴源源不断地灌了下来，然后又从命门穴飘然而上，形成了“玉带周天”。 解释：＜轻＞淡青色。 26、玉成造句：人间的智慧所无法成就的事，?的恩典必为那些本着爱的信任将自己交托于?的人玉成。 解释：敬辞，成全：深望～此事。 27、玉体造句：把卡伦的玉体和海滩的风景作对应排列，在某种程度上削弱了此刻在公寓里入睡的这位年轻女人的个性。 解释：旧时对别人身体的敬称。 28、金缕玉衣造句：不过这件金缕玉衣倒是完好地保存下来了，成了一件非常珍贵的文物。 解释：汉代用金丝连缀玉片制成的贵族葬服。按封建等级不同，玉衣有金、银、铜缕的分别，用金缕的等级最高。 29、玉米大斑病造句：玉米大斑病和丝黑穗病都是由真菌所引起的病害，它们的流行常给玉米生产和经济的发展造成严重的损失。 解释：玉米的主要病害。危害叶片，生黄褐色梭形大斑。病菌在病株残体存活，经气流传染。 30、玉照造句：诺顿称之为外役监，而且应邀到新英格兰的每个扶轮社和同济会去演讲，尤其当他的玉照登上《新闻周刊》之后，更加炙手可热。 解释：敬辞，称别人的相片。 31、金玉良言造句：如果能够在麦当娜的衣橱里挑选衣服自然是再好不过，但是这些妈妈的珍贵收藏并不仅仅是她们的珍贵时装，她们更能为孩子提供指引时尚方向的金玉良言。 典故：比喻可贵而有价值的劝告。 32、抛砖引玉造句：本文对建筑工程设计人员胜任特征模型的研究是有积极的现实意义的，为今后工程技术人员胜任特征的进一步研究起到了抛砖引玉的作用。 典故：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 33、亭亭玉立造句：今年已17岁亭亭玉立的柯特，两年前击败1，000名其他参赛者，代表阿根廷参加精英国际模特儿大赛决赛，这是一场来自全球年轻模特儿共同参与的比赛。 典故：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。 34、金科玉律造句：一般来说，如果你想让自己的博客冲上排行榜的首位，确实是写得越多越好（不过即便如此，这也不是什么金科玉律），对我们大多数人来说，量少质优则更为可行。 典故：原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。 35、如花似玉造句：女人之所以有情味，之所以有如花似玉之美，难道不是因为她们在服饰上显露了自己的个性吗?当然，鞋子在其中有着不可估量的配衬作用。 典故：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。 36、化干戈为玉帛造句：正如同39年前尼克松和 *** 所作的那样，中国的外交家们希望胡 *** 和奥巴马能够使两国化干戈为玉帛，和平共处。 典故：比喻使战争转变为和平。 37、金童玉女造句：当地时间13日传来消息，《歌舞青春》男女主角扎克?埃弗隆和凡妮莎?哈金斯3年的恋情告吹，好莱坞最炙手可热的金童玉女组合最终以劳燕分飞收场。 典故：道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。 38、小家碧玉造句：韩式家具犹如小家碧玉，多是一字型的设计，力求让人们在房间里的一系列动作能够在小小的空间里自在而流畅地完成。 典故：旧时指小户人家美丽的年轻女子。 39、冰清玉洁造句：描绘冰清玉洁、自在逍遥的神女形象，充分表现了当时辞赋创作疏离屈骚传统、超越世俗人生的倾向。 典故：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。 40、锦衣玉食造句：不管风餐露宿还是锦衣玉食，你的父母一直陪在你身边。我的生活里有人走进，然后离开，朋友也是这样，但是爸爸却一直伴我左右。 典故：精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。 41、香消玉殒造句：但是，一个小时后在医院的候诊室，医生告诉他们父子她在送来的路上已经香消玉殒。 典故：比喻美丽的女子死亡。 42、金口玉言造句：当时我认为是妹妹“瞎胡闹”，但是事实证明我妹妹没有比这更金口玉言的了，我一看见他就赏心悦目。 典故：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。 43、琼浆玉液造句：你若曾举起一杯葡萄酒，研究过它的颜色，陶醉于它的芳香，品尝了第一口的琼浆玉液，你是否梦想拥有一个酒窖呢？或者你已经拥有一个了。 典故：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 44、金玉其外，败絮其中造句：任何其它东西都不过是“傻瓜的黄金”（金玉其外，败絮其中），充满着当下战略带来的让人猛醒的不安全因素。 典故：外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。 45、金玉满堂造句：四年前，bruce推出了一款价值一千美元的冰淇淋圣代“金玉满堂”(goldenopulence)，随即成为菜单上的主打，并受到摇滚明星和社交名流们的青睐。 典故：金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。 46、怜香惜玉造句：一大群刚刚入学的女孩子，象鸡婆一样聚在一起，骂骂咧咧的指责训练她们的教官没有一点怜香惜玉之情。 典故：比喻男子对所爱女子的照顾体贴。 47、守身如玉造句：他们的结论是：对于年轻的单身美国人而言，浪漫婚约的现代版规则“很明显地在偏袒男人”并惩罚想结婚的女人---特别是那些想为婚姻守身如玉的女人。 典故：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 48、引玉之砖造句：以期对我国关于此类案件法律制度的完善以及法律实务有所裨益并作引玉之砖。 典故：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。 49、玉石俱焚造句：在力士参孙中，整首诗都热烈暗示着弥尔顿心愿他自己也能像参孙一样，以生命为代价，与仇敌玉石俱焚。 典故：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。 50、宁为玉碎，不为瓦全造句：不需要更多的商议，你可能会做出一个“宁为玉碎，不为瓦全”的决定??并且你可能是快速做出这个决定。 典故：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 有关玉字组词的词语列表 玉的组词 玉怎么组词 玉的多音字组词 玉字组词 玉鱼、玉梢、玉芝、玉蜍、玉荣、玉趾、玉珠、玉笺、玉景、玉晶、玉缨、玉凫、玉帐、玉沥、玉靥、玉马、玉津、玉皇、玉禾、玉鉴、玉颗、玉灯、玉版、玉箭、玉殿、玉手、玉面、玉尊、玉爵、玉扃、玉掌、玉雪、玉糁、玉座、玉流、玉舆、玉剪、玉性、玉寿、玉言、玉娇、玉勒、玉徽、玉斗、玉瓮、玉裂、玉板、玉函、玉堞、玉毫、玉酒、玉符、玉星、玉莲、玉箫、玉兆、玉粹、玉钺、玉粱、玉帘、玉科、玉几、玉机、玉箸、玉树、玉槛、玉翰、玉洞、玉虺、玉岭、玉炉、玉辂、玉指、玉妃、玉灵、玉影、玉仪、玉纤、玉石、玉珂、玉衔、玉凤、玉晖、玉疏、玉腰、玉砾、玉瑞、玉馈、玉溜、玉旨、玉管、玉简、玉耀、玉馆、玉溪、玉灶、玉朱、玉肤、玉滟、玉酝、玉线、玉柙、玉举、玉垒、玉醑、玉缸、玉钟、玉敦、玉旒、玉窟、 *** 、玉樊、玉邸、玉竹、玉阶、玉梅、玉额、玉烛、玉铉、玉架、玉臼、玉梳、玉霄、玉麟、玉船、玉格、玉樽、玉监、玉佛、玉搔、玉府、玉街、玉梁、玉栏、玉诏、玉振、玉甲、玉枕、玉理、玉屑、玉路、玉洁、玉麦、玉环、玉海、玉螺、玉砖、玉鸾、玉羽、玉蝶、玉弓、玉虚、玉容、玉塞、玉薤、玉柱、玉观、玉瓒、玉栊、玉沙、玉珧、玉筝、玉莹、醉玉、紫玉、玉札、玉匣、玉食、玉姜、属玉、种玉、执玉、自玉、轸玉、馔玉、真玉、振玉、赵玉、赠玉、贞玉、珍玉、哀玉、玉杖、玉字、玉镇、玉润、元玉、藻玉、珠玉、玉像、玉郎、玉葱、玉馔、玉泽、玉声、玉钥、玉蔬、玉珥、玉刺、玉质、玉蕤、玉狗、玉蕈、玉俎、玉曜、玉软、玉脔、玉猷、玉节、玉关、玉脍、玉芽、玉誉、玉砚、玉籍、玉钩、玉觞、玉摧、玉荷、玉颜、玉局、玉衡、玉粉、玉种、玉窗、玉娥、玉貌、玉旋、玉茎、玉椟、玉杵、玉舟、玉垄、玉都、玉粳、玉角、玉艳、玉服、玉液、玉衣、玉道、玉股、玉泪、玉镞、玉楼、玉照、玉币、玉庐、玉漏、玉蚤、玉席、玉迭、玉岸、玉色、玉岫、玉牖、玉柏、玉室、玉喉、玉果、玉棹、玉潋、玉浆、玉壶、玉紫、玉镫、玉牒、玉绳、玉经、玉干、玉仙、玉苕、玉箱、玉卮、玉匮、玉温、玉觥、玉人、玉瓜、玉颊、玉筵、玉作、玉友、玉麈、玉兰、玉盏、玉脸、玉叶、玉尖、玉牍、玉相、玉藻、玉犬、玉训、玉房、玉燕、玉痕、玉胜、玉具、玉首、玉姿、玉川、玉栅、玉鸭、玉笈、玉儿、玉浪、玉真、玉合、玉笏、玉蚁、玉笼、玉冠、玉露、玉宇、玉除、玉皋、玉书、玉弹、玉戚、玉斧、玉峦、玉砧、玉瑕、玉嶂、玉瀣、玉醴、玉脉、玉髯、玉銮、玉章、玉羁、玉井、玉胞、玉历、玉献、玉散、玉藓、玉季、玉婴、玉吹、玉剑、玉花、玉刻、玉棂、玉羞、玉躬、玉虹、玉卵、玉絮、玉音、玉延、玉粒、玉京、玉姝、玉础、玉牙、玉罂、玉闺、玉筐、玉消、玉桂、玉折、玉棺、玉转、玉华、玉釜、玉骢、玉门、玉文、玉署、玉诀、玉玺、玉龙、玉罗、玉楮、玉案、玉阙、玉鹤、玉苑、玉璜、玉押、玉烟、玉怀、玉帝、玉纬、玉戏、玉钱、玉锦、玉展、玉韵、玉膏、玉鬟、玉阳、玉鼎、玉幢、玉杯、玉工、玉埒、玉米、玉牌、玉渊、玉精、玉山、玉窦、玉桴、玉脑、玉轮、玉圭、玉爪、玉骨、玉印、玉笙、玉奁、玉舄、玉度、玉鸡、玉旆、玉锋、玉心、玉豆、玉器、玉带、玉羊、玉禁、玉导、玉篆、玉肌、玉簟、玉林、玉鳞、玉袂、玉德、玉纳、玉钿、玉簪、玉丛、玉吕、玉钤、玉沟、玉界、玉签、玉殒、玉轸、玉匕、玉腴、玉检、玉律、玉靶、玉龛、玉宫、玉躞、玉裕、玉磬、玉茧、玉英、玉饔、玉桥、玉床、玉虎、玉袖
金玉良缘是什么意思金玉良缘成语造句和典故
成语名称： 金玉良缘 jīn yù liáng yuán
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原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
都道是～，俺只念木石前盟。（清·曹雪芹《红楼梦》第五回）
百科解释如下：
金玉良缘
古代含义《红楼梦》中所说的"金玉良缘"的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。现在的“金玉良缘”作为成语应用。原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。目录 • 汉语词解 • 典故辨析 • 金玉良缘 英汉词典解释
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汉语词解 读音 jīn yù liáng yuán 释义 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。 典故 都道是～，俺只念木石前盟。（清 · 曹雪芹《红楼梦》第五回） 典故辨析 红楼梦解读 一说到金玉良缘，大家不免想到宝玉和宝钗，其实，金和玉这两种东西在大富人家是平常之物，怎么会和婚姻联系一齐？可知这金和玉原本指来历不寻常的金和玉。于是薜夫人一到贾府就认真的说，这金是和尚给的，日后有玉的才可正配。可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在贾府的人心里，就有了金玉良缘的说法，虽然没有明指，但一直造成了宝黛两人之间的阴影。
但是，慢着，只怕这还是贾府的人自作多情，一厢情愿的想法，自己认为自己的儿子孙子是宝，就自然而然的认为别人都当他是宝玉，这是天下父母的常见心理。
其实，薛家母女一开始并没有看上宝玉，否则，哪有带着女儿住到别人家，还开口闭口说什么有玉的才是正配，剑头正指宝玉，这岂不是太自掉身价，好象自己的女儿嫁不出去，送货上门还买一赠一似的。
薛家母女的心里，一开始选中的的是万岁爷。
难道万岁爷手里的传国玉之玉和氏壁来历不奇异，价值不高吗？随便从哪个角度说，都强过宝形容词的世外仙玉，那何是地位，是权力，是尊荣的象征。于是薜家母女可以坦然而得意的宣布，我们的金可是有宝才可正配怕。
金锁与璞玉 在书中，宝钗说是去选什么公主的侍读，可是实事上却没有这样一个选举，却是暗写了别一个选举，就是选妃，结晶是贾元春才选凤藻宫，注意到才选两字没有，说明宫里确实是在选人，并且考的是才，只是选的目的并不是选什么侍读，而是选妃。再联想到薛宝钗领到元春常赐的东西时的失落感，结果不言而喻。她是参加而失败的人。琐则，如果她是直指贾宝玉的话，要避嫌怎么会不分早晚的到怡红院坐着？这时候倒不避嫌了吗。上次上调侃了金玉良缘一番，不过这次我倒真的有所发现了，大家都认为金玉良缘有可能也指宝玉和湘云，理由就是金麒麟。就是说湘云不也有金吗？还为宝玉得了张道士的金麒麟写了一大篇文字，于是有人认为所谓金玉良缘有可能是他们。但是，不知道大家注意到没有，既然是金玉良缘，一者有金，一者有玉足矣，又何必把金麒麟分出公母？那么到底是金麒麟凑成一对，还是金玉是一双？既然有金有玉，又何来一公金麒麟？倒象横加一第三者。如果因为宝玉有了公金麒麟，就能和湘云是一对，那应该是双金良缘啊才对啊。
由此可见，金玉良缘根本不管湘云的事。当然，也不排除作者有勘察深刻含意。
金玉良缘 玉钗姻缘 宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说：电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。 木石前盟 那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。 僧道缘分 当初，携带通灵顽石下凡投胎的，是“和尚道士”。下凡以后，欲化黛玉出家的，是“和尚道士”。送宝钗八字吉谶及“冷香丸”配方的，是“和尚道士”。小说第12回，送风月宝鉴，欲使贾瑞翻然悔悟的，是“和尚道士”。小说第25回，在关键时刻，挽救宝玉、凤姐性命的，还是“和尚道士”！甚至，连前面讲述的那个神瑛实惠，绛珠还泪的神话故事，在小说里，也是从“和尚道士”的口中转述出来的。如果“和尚道士”的话当真不可信，那么，连这世上究竟有没有一个修成女体的绛珠草，乃至所谓的“木石前盟”（不论是真“前盟”，还是假“前盟”）到底存不存在，都不免大成问题。那贾宝玉究竟还有什么资格来宣称“偏说是木石姻缘”呢？可见，那“和尚道士的话”，在小说中，恰恰代表了作者的忠告和预言的真理，是书中唯一的不可不信的真言！那贾宝玉虽一度为林黛玉所迷，而且迷恋到那样死去活来的程度，但他最终还是会遵循“和尚道士”的指示，将其最主要的情感转移到宝钗身上！而事实上，作者也几乎是专门为此写了一段“茜纱窗真情揆痴理”的故事，以暗示宝玉将来的移爱。按小说交代，在那些唱戏的女孩子中，唱小生的藕官本与唱小旦的菂官有旧，两个人竟是你恩我爱。菂官死了，藕官不忘旧情，每年都要为死去的菂官烧纸。可后来另补了小旦蕊官，那藕官与蕊官也同样是你恩我爱，与先前对待菂官，并无二致。有人说藕官是“得新弃旧”。那藕官却“真情揆痴理”，讲出了一番“大道理”来：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”（庚辰本第58回）而此处，作者专门点出了宝玉听闻此番道理以后，他的态度和反应：“宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝，说：‘天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界！’”（第58回）——藕官这么一大篇不仅说不上专情，反而几乎是在为移爱辩护的“呆话”，竟然“独合了宝玉的呆性”！这说明了什么呢？那不恰恰预示了宝玉将来对待钗、黛的态度吗？宝玉对死去的黛玉，固然是念念不忘，时不时地就要祭奠一番，但那充其量不过是“只不把死的丢过不提”而已。又何尝会妨碍他与宝钗夫妻恩爱，在患难中建立起更深的感情呢？所谓“有必当续弦者，也必要续弦为是”，“若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理”，其情爱的最主要的“大节”，毕竟还是要转移到宝钗的身上！脂砚斋曾就作者对宝玉、宝钗的“金玉良姻”，在写法上采取欲扬先抑的态度，评论说：“妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐洩漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！”（庚辰本第20回双行夹批）而事实上，小说的后半部，也正如脂砚斋所指，宝玉、宝钗在“成其夫妇”之后，他们之间的浓烈情感，才是“文章之精华”的所在！那么，我们把第36回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”那一段文字，与第58回“茜纱窗真情揆痴理”的这一段情节合起来看，作者又是不是恰好向读者提供一个与那些表面文字的意思截然相反的提示呢？——正所谓“和尚道士的话如何能够不信？什么木石前盟，我偏说是金玉姻缘”！ 作者真意 那么，作为作者自身精神化身和思想代言人的癞僧、跛道，又何以会对宝钗及其“金玉良姻”情有独钟呢？这还是要追溯到通灵顽石对神瑛侍者的“以假混真”之上。前面说过，当初那顽石在大荒山下动了凡心，是癞僧、跛道将它携入凡尘。在太虚幻境中“挂号”的时候，顽石自惭没有人形，也是在癞僧、跛道的帮助下，剽窃了神瑛侍者的形貌，并冒名顶替地占有了原本应该属于神瑛的情缘。按佛教的观念，“解铃还需系铃人”。这一僧一道既然将顽石带入尘世，并引入了与神瑛之配——绛珠的那么一场阴差阳错的讹缘之中，他们自然也就有责任、有义务，再将顽石从这些注定没有好结果的尘缘当中拔离出来。那又该如何拔离呢？这自然是要用佛、道的“出世”哲理去点化顽石，去除它对于尘世享乐的执迷，恢复其原本“天不拘兮地不羁”的朴素本质。不过，说到拔离尘世，曹雪芹的用笔倒未必会像程高本的续作者那样生硬、简单，让一僧一道直接进入贾府去跟贾宝玉讲法，并生拉活扯地将其诱走。他一定还有更高明的写法。什么样的写法呢？佛教典籍《楞严经》和《妙法莲华经》上说，观世音菩萨在度化众生的时候，总要变幻形体。她总要以受度者最容易接受的方式，来为其说法。所谓“应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法”。同样的道理，那贾宝玉（顽石）既然沉迷于闺阁，一僧一道要度化他，最好的办法也就是务色一位化身为美女的“高士”，来开启他的“悟道”之心。而毫无疑问，宝玉的这位“美女高士”正是被作者称为“山中高士晶莹雪”的宝钗！或者说，正是基于帮助宝玉脱离凡尘讹缘的目的，那癞僧、跛道才特意从陪同神瑛、顽石下凡的那“一干风流孽鬼”中，选中了与顽石本性最为接近的宝钗（宝玉有所谓“情极之毒”的“偏僻”处，宝钗亦有所谓“香可冷得，天下一切无不可冷”的“古怪”秉性；宝玉最痛恨贾雨村一类的赃官，而宝钗作《螃蟹咏》骂世最狠，她所讥刺的也是贾雨村一类的横行霸道者——二人都有那么一股子愤世嫉俗的“呆性”），让她与宝玉配为夫妻，以承担引导宝玉“悟道”，并最后推动他出家为僧，复返大荒的任务。 象征意义 那么，从这个意义上看，那癞僧、跛道对于宝钗及其“金玉良姻”情有独钟，并以此作为给贾宝玉专门量身定制的姻缘，实际上也就是象征了作者在经历了人生强热强冷的无常变幻之后，向禅宗、老庄等“出世”哲学寻求精神归宿的心理趋向。而关于宝钗承担引导宝玉“悟道”，并推动其出家为僧的任务，那癞头和尚为宝钗开出的“冷香丸”药方，以及金锁上的八字吉谶，应该是最好的说明。 冷香丸的境界 我们先来看宝钗“冷香丸”的配方。从纯医学的角度来看，这几乎是一个极其古怪的方子。它需要：春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。（第7回）
正如脂砚斋所说：“以花为药，可是吃烟火人想得出者？”（甲戌本第7回双行夹批）如果读者纯粹地套用什么病理、医理来解释书中的这个药方，恐怕永远也得不出一个确切的结果。我们还是得从文学的隐喻义上，去探究作者那些埋藏于表面文字之下的深意。而作者此处究竟埋藏了哪些具体的深意呢？在这一点上，也是脂砚斋的批语给了我们最大的帮助。且看戚序本上的另一条脂批：
历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者。（戚序本第7回双行夹批）
所谓“春天开的白牡丹花蕊”、“夏天开的白荷花蕊”、“秋天的白芙蓉蕊”、“冬天的白梅花蕊”，这明显是在强调一年四季。而春、夏、秋、冬合起来，便是“炎凉”二字。蜂蜜、白糖，是为一个“甘”字。黄柏煎汤，是为一个“苦”字。合起来，则又是“甘苦”二字。很显然，宝钗“冷香丸”配方的各个药名以及服用方式，实际上，也正象征了一个人苦炼修道所必经的过程。首先，他（她）需要超越世俗观念（佛教谓之“俗谛”）的高贵、纯洁的精神（佛教谓之“真谛”）。——故需四季白花之蕊：白，纯也，蕊，花之精髓也。其次，他（她）还要历尽世态之炎凉，遍尝人生之甘苦，以磨练自身的意志。同时，还要接受雨、露、霜、雪（即人生的顺境与逆境）的考验。最后，还要“可巧”二字（宝钗说，冷香丸配方中所需的各味药，“东西用料一概都有限，易得的，只难得‘可巧’二字”，“竟好，自他说了去后，一二年间可巧都得了”），即要有一定的机缘，才能获得最终的彻悟。而脂批所谓“虽离别亦能自安”，则无疑是揭示了宝钗在获得了彻悟之后的精神状态。考察宝钗的一生，她也正“历着炎凉，知著甘苦”。作为少女时，她身处大富大贵之场，却始终坚守抱朴守真的理想，丝毫不为所动。后来，嫁给宝玉，成为寒士之妇，亦贫贱不移，“穷且益坚，不坠青云之志”。最后，她凭借自己在禅宗、老庄等“出世”哲学的“博知”，主动地启发并引导了宝玉“悟道”。哪怕是面对“夫妻今生永分离”这样的结局，她也能够“自安”。为成全宝玉的“出世”理想，她甘愿牺牲自己在尘世的幸福，表现出一种“舍己度人”的大乘佛教式的崇高品格。而这正与禅宗所强调的摒弃一切俗欲的羁绊，以获得彻底解脱的最高原则，即所谓“本来无一物，何处惹尘埃”的精神相合、相通，所以，脂砚斋说这样的“冷香丸”，又恰恰代表了一种“香可冷得，天下一切无不可冷”的超脱境界！
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“望移玉趾”的意思
这个意思要分场合才好断定，一楼的回答是其中的一种意思。即礼貌的邀请，以凸显对你的尊重，但不只限于女性，任何尊贵的客人都可以。还有如果你站在某处，有人对你说，那就是礼貌的请你让让路。要是有个咬文嚼字的大夫和你说，那就是让你多运动运动，散散步啥的。