有没有一个选择影响了你的一生
因为大雪，错过了托福大班，去上了vip小班，至今没忘当年多土的自己夹杂在一群光鲜的二代中。立志出国。现在我在波士顿，虽然很苦,不忘初衷。
某宰相对御史说，御史买了一双新鞋，第一次穿的时候怕弄脏了，可当他一脚踩进浠泥就什么都不顾了写一
防微杜渐做好人
明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿了双新鞋。恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚，但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了。
新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防微杜渐，洁身自好。
其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。一些人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的。河南有一个刘姓女公务员，曾贪污公款数十万之巨。说起来很可笑，起因是因为她想买彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾。拿了两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿。漏洞随着时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万。可谁又能想到，这数十万的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？“勿以恶小而为之”，古人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务员也不会犯下如此重罪。
人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。那个轿夫开始还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了。看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的第一步以后破罐子破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不归之路。
要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。有了这股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落。陶渊明有这股正气，不愿为五斗米折腰；李白有这股正气，不肯摧眉折腰事权贵；于谦有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；包拯有这股正气，铁面无私，秉公执法。他们正是有这股正气，在黑暗的官场中把持住了自己而名垂青史。
有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难。只有保住了这股正气，我们才时刻有自持的能力。
有人说：“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。”保有浩然正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人。
别在污秽中沉沦
我们来到这个世界的时候都是纯洁而美好的。而一旦受到污染，有的人就像那个轿夫一样，麻木地接受这一切，放弃原来的洁净，走进更污秽的深渊。若想使自己洁净，那我们绝不可在污秽中任自己沉沦。
有人说，一步错，步步错。走错了那至关重要的一步，再怎样也无法挽回了。而我却要说，真正重要的那一步，并不是你走错的那一步，而是在走错之后，仍勇敢地从错误的渊薮中拔足离去的那一步。这一步的勇敢，使你有机会重返光明；这一步的果断，使你有力量继续前行。
本性高洁的陶渊明在黑暗的官场中挣扎，他想还黑暗以光明，但事实却是将自己置于一个泛着死亡气息的空气里无法喘息。但是这一步的走错没有让自己的内心麻痹，他毅然地从官场抽离，没有让自己再处于那黑暗，不让自己继续沉沦。于是才有了后来那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的宁静生活。可见，这一步的重要性：踩下去，你就沉沦；抽出来，你就获得自由。
如果像那轿夫一样，在鞋沾上一点污泥后索性放弃它的洁净，那洁净的美好将永远被污秽所掩盖。
诚然，我所说的不深陷污秽并不指在黑暗面前拔腿逃跑。面对着黑暗，不能让自己沉沦的信念便是一把利剑，握紧这把利剑，你就有了面对黑暗的勇气，有了能刺穿黑暗的胸膛的力量。当置身污秽的你刺出这拒绝沉沦的一剑，你就成为了一个真正的高士。你没有在黑暗中堕落，没有让自己在黑暗中沉沦。假若你战到精疲力竭，那也不算被黑暗所吞噬，因为你始终坚持着光明的信念。
我们青年人，处于这个纷繁复杂的社会，该坚持什么，该摒弃什么，这些都要形成一个正确观念并始终坚持。即便遇到困扰，感到彷徨时，也不能放弃对光明的追求。须知不能任错误在我们的周围缠绕，不能让黑暗的荆棘拽着我们沉沦。
坚持心的洁净、灵魂的高尚，做一个不沉沦于黑暗的人吧！你会感受到自由的可贵，高尚的芬芳。
爱护好你的“新鞋”
芸芸众生，上至高官，下到普通百姓，无论谁，一生中“穿新鞋子”的机会很多，关键还看如何自始至终的保护好你的“新鞋子”。
新鞋一旦踩进泥水坑，人的心里就会产生松懈的惯性，反正也是脏了，还怕它更脏不成。正是这种放松戒备的腐蚀性导致“不慎而始，而祸其终”的可悲下场。一双新鞋，一个泥水坑，留给后人的寓意何其深刻！
由轿夫从“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。那些“落马”者，当他们第一次接触“好处”时，尚能在是与非中“择地而行”，还要掂量掂量这玩意儿“烫”手不？当他们或壮着胆儿，或不经意之间，或侥幸而为之，趟了第一次“水”以后，也就“不复顾惜”了。于是，便有了第二次、第三次……有了小的便想大的，有了大的还想更大的……一步步“不复顾惜”地走下去！到头来，他们的“水”越趟越“浑”，越趟越“深”，也就上不了上“岸”了，当然也就更加“不复顾惜”了。东窗事发前，他们都心存这样的侥幸心理：“水”已经趟了，一次是“死”，两次是“死”，三次也是“死”，反正都是“死”，随他去吧，抓住了算我倒霉，抓不住的话，我就捞个大便宜占了。
要想人不知，除非已莫为。近几年来，“不复顾惜”的趟水者纷纷落马，就是最好的例证。东窗事发后，他们又无不后悔。有个落“水”者之妻的话很值得“不复顾惜”的趟水者深思：“以前我们钱虽然不多，但完全够用，比上不足，比下有余，生活得无忧无虑。自从有了这些赃钱以后，我们并不感到幸福，终日提心吊胆，饭也吃不好，觉也睡不着，时时担心东窗事发。”最终，他们的担心还是成了现实。
有道是，早知如此，何必当初？！
不要轻易打破任何一扇窗户
我们在报纸上常常见到重刑犯或死刑犯的悔过自述，虽然他们犯的罪各不相同，犯罪的方式也各有特点，然而他们犯罪却几乎都有一个共同的原因：由一件不起眼的小事开始了一个罪恶的历程。
这让我想到了小时候爷爷奶奶常用来教导我的有关小偷的故事：同样也是由不经意的第一次顺手牵羊最终变成难以收手偷盗惯犯；又想到爸爸妈妈为了我做的不值一提的“坏”事而大骂我一顿甚至暴打一顿，那无非是在告诉我“坏人都是这样开始的”。
俗语说，苍蝇不叮无缝的蛋。的确，很多时候灾难、祸害、罪恶并非自己撞入你的世界，而是我们在不断的破坏着我们的窗户，自己将灾难引来，使罪恶附身。正如著名的“破窗户理论”所说：“既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。”因此，不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户！
打破一扇小小的窗户，尽管怎么看、怎么想都不会让你联系到家庭的破落或人生的末路。这也正是人们往往不在意第一次打破一扇窗户的原因。岂料有了第一次就很难没有第二次，窗户破了，其他破了也没什么了不起，于是窗破屋倒。这个道理宋代的大文学家欧阳修就说过：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”
千里之堤，溃于蚁穴。一扇破窗，正如一窝蚂蚁一样，早晚会使人生之堤崩溃。过去的人们在失败后找借口，亡国后找替罪羊，常说红颜祸水，现在想想，褒姒之于幽王，妲己之于纣王，恐怕也正如一扇扇破窗一样，所以商亡之后还有周亡。历史上的现在的众多贪官污吏，说到底，都是第一笔赃款，第一桩坏事使他们步入歧途，死后也不得复生。
不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户，不要到最后才后悔莫及。生活中可能会充满许多诱惑，众多目眩神迷的事物也在时时吸引着我们。这时，我们千万不能以第一次为借口而走进歪路，最后铸成难以挽回的大错。我们生活中的每一扇窗户，不管是诚信、善良，还是宽容、廉洁，这些你一旦背弃，就会不经意地与它们越走越远，再也无法接近它们。正如人们所说的修好一件东西往往比破坏一件东西要难得多。
不要轻易打破你的任何一扇窗户，否则小偷将在这里成型，大盗也将在这里蜕化。
原谅自己，就是堕落的开始
有一位领导干部“落马”后感叹道：“吃了一辈子斋，却让一碗狗肉汤沾染了一身清白。”此话让人想起了老子的名言：“慎终如始，则无败事！”意思是说，做人做官要像开始一样谨慎到底，就不会有做不好的事情。
慎初、慎好 廉洁自律
要慎初，初不慎，就难以善终；要慎好，好不慎，则难以自律。所谓“初”，是指“初次，第一次”；所谓“好”，指“个人爱好，嗜好”。
明代督察院长王廷相接见新任御史时，讲了这样一件小事：昨日他进城遇雨，初时，走在前面的轿夫小心翼翼的挑好道走，因为轿夫穿着一双新鞋。后来不小心踩进泥水里，便不再顾及新鞋，不管路面赃与不脏，都踩将下去，结果把鞋子完全弄脏。王廷相以事喻理，委婉告诫新任下属，凡事要慎初。新任御史也听出弦外之音，连称“终生不敢忘”。从这个故事可以看出，这位身为督察院长官的哲学家王廷相对新任下属“慎初”的告诫，无论从实际上还是从内容和技巧上，都极为高明。世界上任何事物的发展变化，都有从小到大，从量变到质变的演变过程。人犯错误也是如此。初之不慎，要想再慎起来，就不会那么容易了。如胡长清、王昭耀之流，他们贪污受贿，很少有仅此一回的例子，往往有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。正如那个轿夫，新鞋既入泥水，便不再珍惜。对鞋如此，心灵也一样，一旦放松了警惕，染上了污点，就会放纵自己，破罐子破摔。倘若面对“第一次”时，意志坚定，毫不动摇，不存侥幸之心，坚信贪欲之害，就能不失操守，拒污浊于千里之外，始终做到“拒腐蚀，永不沾”，也就能慎之初，善始终。因此，慎初是保持操守，拒腐防变的第一道思想防线。
要慎好，好不慎，则难以自律。罗卜白菜各有所爱，领导干部也会有各自的爱好，但必须做到慎好。尤其对于有损形象或者影响公权的嗜好，更要下决心戒除。还要注意隐好，不要过分张扬个人嗜好，谨防别有用心者“见缝下蛆”，投你所好。胡长清爱好书法，有所图者，就借索字之名送上丰厚的“运笔费”，进而与之套近乎拉关系捞好处，伴随着他个人的滚滚财源，也给国家造成无法挽回的损失，最后把自己送上了断头台。教训可谓深刻，所以，国家公务人员，特别是领导干部，对于个人爱好不能小看，而且必须慎好隐好，强化自律意识。要管住自己的欲望，清心寡欲，经得起各种诱惑；管住手中的权力，用权唯公，用权为民；管住自己的小节，点滴注意，防微杜渐。因此，慎好是保持自律，拒腐防变的第二道思想防线。
当前，正值干部换届之时，唯有慎初慎好，廉洁自律，自觉加强内功锻炼，做到“三管”“四自”（三管：管住自己的嘴，管住自己的腿，管住自己的手。四自：自重、自省、自警、自励），不仅第一步不把鞋子弄脏，每一步都要小心，才能战胜各种歪风邪气，才能巩固拒腐防变的思想道德防线，廉洁勤政，为和谐社会建设而努力，为全面实现建设小康社会的奋斗目标而努力。
给心灵以洁净的“落脚”之地
雨后的路，泥泞不堪。轿夫穿一双新鞋上路，沾得满是泥巴，这是再平常不过的事情。要命的是在踏进泥水之后，轿夫竟然想道：反正鞋已经湿了，那就随它去吧。由于心灵已经失去洁净的“落脚”之地，于是便不再顾及脚上的新鞋。这种对于错误“放任自流”的态度实在不足取。
眼前浮现出现实的影子。在物欲纵横的现实社会，不知有多少人成了现代的“轿夫”，他们起初小心翼翼地守护着自己心灵的纯洁，一旦不小心踏进泥水里——不管是“赌” 是“毒” 是“偷”，从此就不再去理会那双“新鞋”，认为即使改过也无法再换来心灵的纯净。结果因一次错误而陷入万劫不复的深渊。
又想起美国著名小说家杰克·伦敦，他年纪轻轻就因《野性的呼唤》等几部极为精粹的小说佳作而声名鹊起，然而血气方刚的他面对成名后金钱、权利的诱惑，没有用一颗理智的心去处理（对待）。起初他只是收些贿赂，利用自己的职务之便给那些受贿者开些不合规距的（人）绿灯。有朋友劝他回归到写作的正路，不要再一味的追求名利，而杰克·伦敦却以自己早已失去了作家应有的“节操”为借口，放弃对心灵之路的重新修筑，终因无法承受生活的压力和犯罪的处罚而自杀。我们姑且不说杰克·伦敦第一次接受贿赂时为什么没有义正言辞的拒绝，或许他确有苦衷。但当他自己已经意识到身陷泥潭，朋友也极力想救他上来的时候，他又为什么要放任自己，放弃悔过自新的机会呢？我想大概是他的心灵中已经没有洁净的“落脚”之地所致。
与他相比，我国文联副主席冯骥才先生却截然不同。早有所建树的他远离了名利、权势的泥沼，只期许长久地做一个中国文化的守望者，十几年、几十年呵护自己心灵，保证它的纯洁。正是因为他有一颗积极耕耘心灵麦田的心，才使他每走一步都是稳重而成功的。
永远不要忘记给自己的心灵一个洁净的落脚之地，这样有利于一步走错；即便一步走错，也还有足够多的机会来弥补和挽回。惟有如此，我们才能扎扎实实地走好通向未来的每一步。
不可宽容小错
人生，正如那行在雨后街道上的一段路程，有泥泞，却也有净土。人人向善，也正如不愿弄脏鞋子的轿夫，踮着脚，小心翼翼地前行。
可一旦不小心犯了错误，像那新鞋沾了泥污，便从此以后，不再小心，不再踮脚，不再努力地保持一个如新鞋一样干净无瑕的自我。“反正已经脏了，再多脏一些，又有何区别呢？”这样的“宽容”，正是许多成败之间的微小而关键的区别所在。
诚然，人无完人，小错总在所难免。然而量变的累积会导致质变，无法挽回的大错，往往都是从这样的“一点一滴”开始。千里的绵延大堤，会因小小的蚁穴溃决；参天的树木，会因毫不起眼的虫蛀枯腐；浩浩的大江，会被粒粒泥沙阻绝；古老的文明，也因人人日日的“宽容”而世风骤下，最终在一片荒芜的丛林中隐匿，只剩下几座巍峨的殿宇，几段无可考的传说。
小错的易存，因为它们太不起眼，不起眼似桌上的微尘，信手拂去，不留痕迹；因为它们太轻微，轻微到法律无法制约，大道理书写不下。甚至有时，它们成为一种性格，一种习惯，一类人乃至一个民族的共性，成为了联结一个民族的心理的一部分，如此根深蒂固下去。这，就是微小的巨大力量。似蚀石的流水，如削岩的谷风，在万物的“习惯”与“宽容”中，经年累月，终使巨石穿洞，山峦成绝壁，沧海变桑田，万事已作古。
不可宽容小错，不可忽视这渺小的力量。它变幻的面孔，伪装在我们伸手可及的各个角落。你看，它在路人随口吐的痰中，它在离垃圾箱不远的被人随意丢弃的废纸中，它在未拧紧的水龙头上，它在空荡无人却还亮着盏盏明灯的教室中……它像一种无声的瘟疫，时时潜伏在每个人道德意识不那么强烈的角落，它深藏于每个人的劣根之中，无踪无迹，却又随处可见。
“不宽容小错”，这应成为每个人的习惯。它会避免大错酿成，它能扼制恶风气的蔓延。当这人心的瘟疫在道德的环境中再难扎根时，我们每个人都会看到一幅社会的和谐图景。
以“廉洁修身”为话题的作文
廉洁修身 心系你我
清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，不奢侈浪费，也不以权谋私、不贪赃枉法，这是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。
纵观中华上下五千年来的曲折进程，多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政，突出重围，踏破红尘， 终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中，他们以辉煌作别；在历史的长卷上，他们以英名流芳百世；在生命的草稿上，他们拨墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感……
跨越生命的长度，解悉历史的渊源；开启辉煌的闸门，转动时间的光轮——让你我徜徉其中，共同举目那虽已消逝却仍褶褶生辉的风云人物吧！
空气开始凝固，风欲呼未能。你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁。理智是冰冷的慰藉——你选择了与日月争光，用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你，堂堂楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。如今，竟一败涂地。你的心在滴血，不是么？想当年，作为官场老将，你是多么地精明能干，你是多么地明于治乱，你又是多么地善长言辞。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心嫉君子之才，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之举报君子之腹，于是，你被疏远了。还记得那雄言壮语：“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒。”你就在那一年的那一天，纵身一跃，投入了滚滚的洪流之中。你宁愿葬身于鱼腹，也不愿以皓皓之白而蒙受世俗的沾污。你以短暂的生命充斥着对楚王的憎恨不满，又以高尚的情操言达了对楚国的忠贞不二——沉沦的光明中闪耀着的只有你的一颗不屈的心。
“开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻守循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。
颤动着气息的生灵，从沉睡中苏醒！回首沧桑岁月，感悟人间万态暖春！你可知晓——当您圣洁的灵魂疏离肉体，超脱尘世的纠纷，飞度极乐之时，多少中国子民万里长街送总理，他们失声痛哭，终日以泪洗脸，为您这位伟大的人民领袖的永辞，他们的心如同被狂妄的漩涡捅破——碎了，幻化成点点晶莹的珠光，遗留在记忆的长河之中。你又可知晓——此时此刻，在地球的另一端，位于美国纽约的联合国下半旗致哀，这在联合国的历史上是罕见的。联合国的秘书长瓦尔德海姆就此作出了一定的解释：“为了悼念中国总理周恩来，联合国下半旗，这是我们的决定。原因有二：一是这么一个大国，金银财宝多得数不胜数，可她的总理却两袖清风；二是有10亿人口，占世界人口四分之一的中国，她的总理却没有自己的亲骨肉。任何国家的元首，如能做到其中一条，在他的逝世后，联合国照样为他下半旗”。这“两个没有”一下子在场的外交官员们心悦诚服，肃然起敬，继而爆发出热烈的掌声。啊，你不愧为中国万众人民的保姆、大地坚挺的脊梁——怎样服务祖国，做到廉洁自律，您为中华民族后代炎黄子孙树立了光辉的榜样，做出了最好的表率——坚持以天下之心为心，以人民之念为念，做到心底无私天地宽，坦荡清正度一生。
你们是伟大的、正直的、最深得人心的，作为中国子民，你们不愧为“中华之骄，民族之荣”。你们满腔的热情曾在这片国土上挥洒，你们每一次脉搏的跳动、每一次精神的历练以及每一次灵魂的洗礼，都是惊天动地的壮举，你们以“清”做人的高尚已成为一闪光点，永远地为中华之路打亮了前进的大道！你们是廉洁的化身，是清白的代表，是正直的模范——你们周身散发着的那股静谧的芳香，是廉洁的主流，通往人们心灵深处的康庄大道，是指引一个国家生存、发展、壮大的重要因素，也是我们成长、进步、成功的奠基石。
我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！
廉洁修身，心系你我情怀！
分析公务员心理健康的标准及重要意义是什么
公务员是一个特殊的群体，是行使国家行政权力、执行国家公务的人员。随着近几年对公务员的要求越来越高，公务员的压力越来越大，逐渐暴露出公务员的心理健康问题。面对压力，如何准确定位、履行职责、清正廉洁、团结集体成为一块块心病。而如果公务员的心理健康得不到及时调节，则直接影响着国家机关的运行质量和效率。心理健康是指人的精神活动正常、心理状态良好，是一种动态平衡的过程。评价心理健康的标准是多层次、多角度、多方面的，虽然人们对心理健康的基本表述略有不同，但是基本感受是相似的，即心理健康的人能保持一_愉悦的、积极的、平稳的状态，能很好地处理工作生活中发生的各种事情，最大化实现自己的人生价值和社会价值。下面我们从几个维度进行具体分析。
（一）自我认识清晰，定位准确人的心理活动是大脑对客观世界的主观反应，一个人的心理健康首先需要确立正确的原点，这个原点就是自我认知水平，能否在各种环境中定位自己的坐标是客观认识世界的基础。心理健康的人有自知之明，能够正确认识自己存在的价值，找到自己的优势和劣势，并且正确看待这些优劣点，面对不如自己的人不沾沾自喜、轻视别人，面对比自己优秀的人不过分贬低自己、嫉妒他人。一个心理不健康的人往往会充满心理冲突，时而高傲，时而自卑，心理状态起伏较大，表现出脆弱、敏感、失衡等特点，公务员面对社会各种阶层、各个群体，如果自我认知模糊，将公权力与私权利混淆，则很容易出现以权谋私、趋炎附势、欺凌弱小等事情，将公共权力作为自己地位攀升、获取利益的筹码，不利于正常工作的开展。
（二）健全的人格品质人格品质是一个人在行为习惯中表现出来的价值取向，由于受教育、家庭、社会的影响，人的精神品质、价值理念有所不同。虽然心理学界对健全人格的定义不同，但是经过数十年的讨论研究，在20世纪末，人们对人格问题的认识逐步趋同，主要从五个维度进行阐释，即大五人格理论，也被称为人格的海洋，包括开放性、责任心、外倾性、宜人性、神经质性。其中，开放性具有审美、想象、创造、求异、情感丰富、智能等特质;责任心具有公正、尽职、胜任、条理、自律、成就、克制、谨慎等特点;外倾性具有社交、热情、活跃、乐观、果断、冒险等特质;宜人性具有直率、信任、谦虚、利他、依从、移情等特质;神经质性具有焦虑、压抑、冲动、敌对、脆弱等情绪特质，这五个方面可以描述人格的所有特质。人格不健全的公务员其人格结构是不平衡的，不能够完整地表现自己的精神风貌，思考问题的方式是偏激的、不合理的，待人接物态度变化较大，对外界的刺激反应偏激，不能够很好地融合到周边环境中，感受不到生活中的满足感和幸福感。
（三）积极健康的情绪情绪饱满、情感丰富决定了人生的丰富性，心理健康问题大多与情绪波动有关，人的情绪有两面性，即积极情绪与消极情绪，积极情绪能够使人的大脑活动处于最佳状态，保证身体各器官系统协调一致，表现为精力充沛、睡眠稳定、食欲旺盛、免疫力强，有利于充分发挥人体机能。每个人都有情绪波动，只要不沉沦于消极情绪之中则无关大碍。公务员的工作压力较大、事情复杂，如果情绪控制不当，则很容易消极怠工、疲于应付、暴躁发怒，影响公职人员形象。如果过于压抑情绪，喜怒不形于色，则会给人一种城府较深、虚伪狡猾的印象，而且不利于身体和心理健康。所以，适当控制情绪是非常必要的，既不过分夸张也不过分压抑，恰如其分便能够很好地发挥各种情绪的作用。
（四）充满正能量的人生态度每个人的生活经历不同，对待事物的态度不同，反之，人生态度不同会拥有不同的人生体验，这些体验直接影响着人的心理状态。积极的人生态度能够使人生摆脱恶性循环，注入持续的正能量，主要表现为乐观、宽容、感恩等。英国前首相丘吉尔曾说过：“悲观主义者从每个机会中看到困难，乐观主义者从每一个困难中看到机会
。”
这便是乐观与悲观的不同结果，乐观不仅使人们勇于面对挑战和困难，更具有强大的心理暗示作用，推动人们坚持不懈地向着目标努力前进。而宽容则是最好的心理调节阀，也是人性中最美丽的部分，南非前总统曼德拉曾说过：“当我离开监狱时，我把所有的愤怒和悲痛都留在了那间囚室。我不能带着他们走入新的生活。如果我带着那些情绪面对人生，那么我的人生其实依然囚禁在那个小小的房间里
。”
所以，原谅别人就是善待自己。公务员在社会工作中难免会受到非议和误解，如果睚眦必报不但影响自己的身心健康，而且可能会误入歧途，被仇恨毁灭了人生。感恩也是重要的人生态度之一，公务员应该感恩国家和人民赋予的权力，抱着一颗回报社会的良善之心才能实现自己的人生价值，如果不懂感恩、一味索取，则很容易受到社会不良风气的影响，让欲望奴役人生。
（五）和谐的人际关系人是群居动物，良好的人际关系可以有效缓解心理压力、释放负面情绪，是心理健康的基本保证和标志，而紧张的人际关系则可能产生心理障碍，导致自己被孤立，使所有问题都积压在自己心里，最终因承受不住而爆发。中国是拥有5000多年的文明古国，对人际关系的研究最为透彻，有些人认为中国社会是人情社会，特别是官场形成了不健康的生态环境，有些公务员疲于应对，感到思想价值和心理情绪受到了巨大的考验，很容易导致心理不健康问题。和谐的人际关系不是没有原则的趋炎附势，也不是自命不凡的曲高和寡，应该坚持五个统一原则，即忠于职守与坚持原则的统
一、尊重他人与尊重自我的统
一、严格要求与以人为本的统
一、为人真诚与处事智慧的统
一、积极进取与团结协作的统一，只有这样才能和谐地处理复杂的人际关系，忠于自我，忠于国家，忠于党，忠于人民，不被腐化堕落和拉帮结派影响，保证心理健康稳定。
来源：北方音乐 (2020年20期)